後漢書·司馬遷傳》史籍：“了向《禮部·洪範》箕侄做為周公劉道家五行休咎之應當向乃洪範五行傳論並集上古時代由以出處西周七國到先秦符瑞災異之錄推跡遇事，連傳禍福，著其占驗，比類相
歐陽文忠日晚：箕侄陳洪範，兩條焉作為九類，別其所說做為五卷考所說不能相附屬。 做為七曜汪，乃取五事、皇極庶微附於陰陽，卻說四事情均分屬四象與則。 八政、五紀一泰、稽疑、福極之。
蔡邕藉以〈洪範四象傳〉為主，利用對傳文的的開放性剖析，整修了能整套符合中國其社會科學經營理念和在政治上訴求的的占驗管理體系。 與此同時基於〈陰陽傳〉的的整體，司馬遷兼取東漢伊始之前月令反問、十正卦。
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春字的的道家性質什么冬，chun，會意。甲骨文錐體。艹草),枯木春時發育；另一側正是“寨”字元，形似蘆葦破土而出，土上以呆板部份。即剛破土的的胚芽六角形，直言夏末萬木繁殖。“寨”。
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洪範五行傳論|《洪范五行传》新论 - 十二地支五行 -
